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第四部分 中医文化

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1.中医名言
五味入口,各有所走,酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心;辛与气俱行,故辛入心,而与汗俱出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋。推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也。——明•杨继洲《针灸大成》
[释义]:人们日常食用的酸、苦、甘、辛、咸五味,适量均衡可起到强身保健的作用,摄入过多则会导致疾病,如钠摄入过多容易诱发高血压病。合理膳食对预防疾病具有很重要的意义。
食饮衣服,亦欲适寒温,寒无凄怆,暑无出汗。食饮者,热无灼灼,寒无沧沧,寒温中适,故气将持,乃不致邪僻也。——《灵枢•师传》
[释义]:中医非常重视日常饮食起居的调适,认为起居饮食寒温得当对防病保健意义重大。穿衣须根据四时天气变化,厚薄适中,冷天不可衣着单薄而寒甚彻骨,热天亦不可穿着过厚而大汗淋漓;饮食要凉热适中,不食用过凉过热之物,只有这样正气方可存内,从而发挥正常生理功能,抵御外邪侵袭,人体才能避免病邪的侵害。
五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。——《素问•宣明五气》
[释义]:中医养生保健强调劳逸结合,适度运动,可使人体气血调和,百脉通畅,脏腑协盛,关节灵活,精力旺盛,思维敏捷,促进长寿,过度劳累或过度安逸均可损伤五脏精气。用眼过度则劳目伤肝耗血,躺卧日久则阳气不伸伤气,坐位过久则血脉滞于四肢而伤肉,长时间站立则劳于肾及腰、膝、胫而伤骨,行走过多则劳于筋脉而伤筋。
夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也,粗之所易,上之所难也。——《灵枢•经别》
[释义]:十二经脉周运气血,内联脏腑,外布形骸,沟通表里,是人体一切生理病理的基础。既是初学中医者开始便学习的内容,也是中医工作者一生要研究的理论。十二经脉理论虽常常被技术拙劣的医生认为是很容易掌握的简单知识,但在技术高明的医生看来,却是难以精通,需要刻苦钻研的学问。
2.杏林佳话
虎守杏林
   三国时期吴国有位名医叫董奉,与华佗、张仲景并称“建安三神医”。他医德高尚,医术精湛,深得百姓敬重。他为病人施治不计报酬,对于贫病者更是不取分文。只是,他有一个很特殊的要求:凡治愈一个人,就让被治愈的人在他的房屋前后栽种杏树,重病者五棵,轻病者一棵。数年后,杏树上万郁然成林,硕果累累,其医德感动老虎为其守护杏林,上有百鸟鸣唱,下有群兽戏游,成就一段佳话。此后“杏林”成为中医的别称之一。
龙蟠橘井
   《列仙传》载:汉文帝时贵阳郡人苏耽,自小丧父,对母亲极为孝敬,年长后修仙得道。一天天空鼓乐齐鸣,一群神仙乘龙降落苏宅,苏耽告诉母亲仙界要接他上天。临行前指着院中的井和井边的橘树对母亲说,明年天下大疫,一升井水泡一片橘叶能够治疗。第二年,果然瘟疫大作。苏母按照儿子的嘱咐,广施病人,饮者立即痊愈。消息传开,求水者络绎不绝,橘井救人无数。后来人们为纪念苏耽,在他的故乡修建“苏仙观”,至今古迹尚存。
悬壶济世
   《后汉书•方术列传》载东汉时,河南瘟疫流行,一天一位老翁行医至此,手持盛了药丸葫芦。这位“壶翁”身怀绝技,乐善好施,来求医者,老翁从葫芦里取出药丸,让患者温水冲服,活人甚众。有个叫费长房的人见老翁人在散后便跳入壶中,知其非等闭之辈,遂磕头拜师,随其学道,壶翁尽授其“悬壶济世”之术。后来费长房成为一代名医,为了纪念老翁,行医时总将葫芦背在身上。此事一传十,十传百,因而后来人皆称行医的为“悬壶”,美称医生职业为“悬壶济世”。

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